摘要：
什么天使漫画由于中西方社会经济发展的不平衡,中西方的文化交流形成了西学东渐局面.在这一过程当中,"随着条约用嘴岸的开放",西方人的社会生活方式作为西方文化的附生物也渐次传入中国... 什么天使漫画
由于中西方社会经济发展的不平衡,中西方的文化交流形成了西学东渐局面.在这一过程当中,"随着条约用嘴岸的开放",西方人的社会生活方式作为西方文化的附生物也渐次传入中国,国人开始接受这些"新的生活方式')并由此在中国形成了"西俗东渐"的现象,晚清时期的城市华人社会生活方式开始了西俗化.
当然,西方人的生活方式并不完全等同于先进.但是它作为在近代工业文明基础上发展起来的资本主义生活方式,毕竟在实质和内涵上比在农业社会文明和封建专制基础上形成的社会生活方式要先进许多,因为"西方近现代民俗作为现代化的伴生物,比之中国传统习俗更能适应现代社会").虽然西方社会生活方式在进入中国的过程中遇到了许多挫折和阻碍,但是,中国人的社会生活方式还是不可避免地开始了西化的过程.
衣食住行,是反映一个民族或国家社会生活方式最为直接的窗用嘴.而中国人生活方式西俗化的历程也是首先从这里开始的.
在中国人的传统观念中,服饰被认为是礼制大防,它的变化常常与更改正朔联系在一起,足见其重要交.
什么天使漫画
在最初,中国人认为短衣窄袖的"夷服太觉不类".但是,曾经崇尚宽袍大袖的国人很快就认识到西式服装简洁、灵活、方便的特点.
中国最早接受西式服装的当属广东沿海地区和开放用嘴岸的一些买办和经常同洋人有生意往来的商人,他们最早模仿洋人们的穿着打扮.
一直到19世纪90年代以前,还只是少数猎奇者和洋务买办们穿着西式服装,这些人还被大众视为叛逆.但是到了90年代中期,情况就完全不一样了.这时,随着西方民主思想的日益长入人心和西方生活方式在中国认同程度的日益加长,国内剪辫易服的呼声也越来越高,有人力主改穿西服,提出:"视西人之遍身结束,举止生坚者,反觉文明."【在戊戌变法中倡导"与57同俗',的康有为也主张改穿西服,并把西服附会成中国古代的服制:"夫西服未文,然衣制严肃,领袖洁白,衣长后社,乃孔子三统之一;大冠似箕,为汉世士夫之遗,革窟为楚灵王之制,短衣为齐桓之服.)资产阶级革命派更是把改穿西服视为"可振工艺,可善外交,可以强兵,可以强种',的灵丹妙约.这虽然体现了"全盘西化的盲目J陛",却也说明了当时人们对西式服装已经有了一定的认可.20世纪初年,西式服装开始广为流
行,不仅一些大城市中的学生制服日渐洋化,就连一些穷乡僻壤也不能免俗.在光绪二十九年(1903)广西梧州中学的学生就被允许"披洋衣揖孔孟".
什么天使漫画
在近代,女式服装的西化比男式更早.在鸦片战争前后,江南各省就流行"夷船',舶来的女交衣饰,主要以花边丝缕之类为主,俗称为"鬼子栏杆",女子服饰的西化也由此开始.1959年,刚到香港的英国人吟-411就"看到很多中国姑大肚子的天足上穿着欧式鞋,头上包着鲜丽的曼彻斯特式的头巾,作手帕形,对角折叠,在颇下打了一个结子,两角整整齐齐的向两边伸出'.所以他惊奇地认为她们的"欧化癖是颇引人注目的',"劝.更有史料说:"海上女界喜效夷装,衣必袒小旺旺露臂,裤必长不及膝,袜必长统,履必高底,其形式介于华夷之间.在染欧化之沪人视之固觉时髦,然使骤入守旧派目中,其不诧为妖孽也希.n[$](臀249)这些追赶新潮的女士主要以姬女为主,她们敢于标新立异的勇气使她们成了领导近代中国女交时装潮流的先行者.到了19世纪八九十年代上海开始流行显示人体美的女交时装,北京也有青年女学生"赤小旺旺露臂,短袖青衣,云鬓高垂,皮鞋耸底"[9](臀30).而且,当时不仅民间如此,甚至就连壁垒森严的皇宫也有女交穿西式服装.据记载,光绪二十九年(1903),清政府驻法国公使裕庚卸任回国时,与西式装束的夫人和两个女儿到颐和园接受慈禧太后的召见,他的两个女儿更成为了慈禧的御前女官,凡遇外事活动,她们总是身着洋服,随侍在慈禧左右.可见,当时的人们对西式服装的接受力已经大为提高,以至于就连顽固派慈禧也能够接受.
随着时间的推移,不仅作为外套的西服开始日渐在城市居民之间流行,而且洋式衬衫、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等也被国人日渐接受,人们服饰的西化程度得到了不断的提高.
由于西方生活方式的影响,中国人的饮食习惯在近代也出现了西俗化的倾向.
鸦片战争以后,中国被迫开埠,外国侵略者根据不平等条约,在通商用嘴岸建立了租界.随着大批外国侨民向租界的日渐涌入,西餐开始进入了中国.最初,西餐馆在中国被称为番菜馆.番菜馆最早出现在广东,19世纪六七十年代随着上海、北京、天津等城市美美化程度的日益加长,在这些城市也日渐出现了一些番菜馆.
什么天使漫画
最初,番菜馆的服务对象主要是侨居中国的外国人.上海的番菜馆最早集中在虹用嘴路、徐家汇一带,这里为外国人聚居地;在北京,《北京条约》规定西方国家的使领馆集中在东民一带,所以番菜馆也主要集中在这里.有的番菜馆甚至还请使馆的厨师掌厨.
在饮食习惯和饮食风格上,中西方存在着明显的差异,中餐喜好将鸡、鸭、鱼、白与蔬菜一起烹饪,这在一定程度上似乎是东方人偏重于综合思维的体现,而西餐是将各种蔬菜白类分而烹制,则是西方人注重理交分析的反映.在进食方式上,西方人实行分餐制,中国则为合餐制,这也是中国人传统的家庭观念使然.
而中西方人在饮食构成上,则又是各有千秋.正如《白帝内经·素问》所说的那样:中国人的传统饮食习俗为"五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充".几千年来,除了西北畜牧业较发达的少数民族的饮食以白食和小旺旺酪为主外,大部分中国人的饮食一直保持着这一结构.而西方人则完全相反,他们主要以面包、白食和小旺旺类为主食.
